Al final de su vida Freud tuvo muy claro en su teoría que coexisten en el alma humana dos clases de pulsiones: una que tiende hacia la unidad o pulsión erótica, Eros, y otra que tiende siempre a volver hacia lo inanimado o pulsión de muerte, Tánatos. Seguir leyendo »
La terapia psicoanalítica no es un hablar por hablar, es operar sobre una relación transferencial con la palabra. Para Lacan la presencia del analista es lo que permite que surja la verdad del deseo inconsciente en el síntoma para su resolución en la cura. El encuadre crea las condiciones para esta operación. El cuerpo es necesario, no como imagen ni biología sino como cuerpo erógeno marcado por las palabras. Seguir leyendo »
La cura analítica transcurre en transferencia, ésta es uno de los pilares de la cura y se dice que ella es la puesta en acto de la realidad inconsciente.
Transferencia es sinónimo de lazo afectivo, lazos que se organizan en la infancia y están presentes en todas las relaciones del sujeto. Reconocemos sus rasgos en las relaciones, familiares, de trabajo, de amistad… Y también en la relación que el paciente establece con su analista. El sujeto actúa movido por su propia transferencia pero los interlocutores también y de ahí todas las vicisitudes imaginadas. Seguir leyendo »
Si se tratara sólo de saber lo que nos pasa, obtener consejo, o comprensión no haría falta analizarse, bastaría tener un encuentro con un buen amigo y compartir algunas de las actividades habituales: charlar, comer, tomar una copa en un bar, ver cine, escuchar música… Seguir leyendo »
Una de las muchas preguntas que Cristina Fontana responde en su libro “Todo lo que usted nunca quiso saber sobre el psicoanálisis”, es la que dice así: “¿Es necesario para analizarse emplear siempre la técnica del diván?”. La pregunta en cuestión, así como la didáctica respuesta de la autora, me animaron a desempolvar unas viejas reflexiones sobre la utilización del diván en la cura analítica y tratar de reescribirlas. Ese interrogante aparentemente simple puede desplegarse de un modo más plural. ¿Por qué en el análisis suele utilizarse el diván?. ¿Es posible hablar de cara-a-cara analítico?. En caso afirmativo, ¿qué dificultades teórico-prácticas comporta?. Y, por último, ¿cómo interviene la mirada en la conducción de una cura, tanto si se trata de un tratamiento cara-a-cara como en el caso del dispositivo analítico más tradicional?. Seguir leyendo »
¿Cuál es la vigencia del psicoanálisis hoy?
Más de un siglo después de su nacimiento, el psicoanálisis sigue siendo objeto de fuertes críticas y apasionados debates. Se cuestiona su actual vigencia e incluso se afirma que está en sus últimas, agonizando. Se oye a menudo que está superado, pasado de moda y, llama la atención oír esto, precisamente, en un país como España donde el arraigo que ha tenido en nuestra cultura ha sido mínimo. Seguir leyendo »
Los hijos crecen y el tiempo nos pisa los talones y, entretanto, le damos un repaso a lo que hemos sido. En un gesto de ellos nos recordamos y nos vemos. Vemos lo que nos gusta y lo que detestamos de nosotros mismos. Descubrimos que en el hijo retornan aquellos sueños y aquellos conflictos que nos llevaron a tropezar tantas veces con la misma piedra. Desearíamos que ellos no tropiecen. Consumimos advertencias, consejos, y no escatimamos palabras para que comprendan “que así no es”. Seguir leyendo »
¿No ha quedado el psicoanálisis pasado de moda?
El psicoanálisis no es una cuestión de modas: ¡Inconsciente siempre habrá, otra cosa es que no queramos saber nada de él!, porque nos resulta muy molesto enfrentarnos con nuestras propias limitaciones, con que mucho de lo esencial de lo que somos, lo desconocemos. Seguir leyendo »
Con el centenario del psicoanálisis, se detecta una cierta melancolía, una depresión, síntoma que padece nuestra sociedad. Mientras la histeria dominaba la Viena y el París de hace un siglo, hoy en día es la depresión, como imposibilidad de hacer el duelo, lo que parece también haber alcanzado al psicoanálisis y a sus instituciones. Seguir leyendo »
Nuestra sociedad “avanzada”, sufre un cruce de pensamientos contradictorios que no encuentran base firme ni referencia en ideologías aceptadas como tales ni en valores respetados universalmente. Los filósofos o intelectuales ya no guían el común de los mortales con su visión privilegiada de lo real, y los políticos ya no tienen vocación de conducir su país hacía una meta trascendental, sino meramente utilitaria. Los padres no se atreven a orientar firmemente a sus hijos, porque ellos mismos ya no están muy seguros de no equivocarse. Seguir leyendo »